El hombre mahorés |
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| El hombre mahorés es reconocible por su "kofia", una especie de gorro parecido a un fez, generalmente de color blanco o finamente bordado, esencialmente usado en la mezquita o en las ceremonias religiosas, o incluso a diario. El hombre mahorés puede contraer matrimonio consuetudinario bajo costo con una mujer divorciada o no, con o sin hijos. Ese enlace sirve, de hecho, de trampolín para la gran consagración social al que él aspira: casarse con una muchacha virgen durante una gran boda. Así, sólo así se convertirá en un alguien, un notable respetado. El Gran Matrimonio viene a consagrar años de vagar durante los cuales el hombre mahorés intenta conecerse mejor a si mismo a través de diversas experiencias : estudio, aprendizaje de las cosas del mundo a través de peregrinaciones, matrimonios sucesivos sin importancia ante el Su familia o él mismo se acumula dinero, oro, collares, anillos, pendientes y otras pulseras finamente trabajados para la celebración de este gran acontecimiento en su vida, que es el gran matrimonio. Un padre providente que se ha cumplido con su deber con sus hijas - construir una casa para cada una de ellos - puede, cuando es viejo, encuentra refugio en una de las casas de sus hijas.
De hecho, el joven hombre mahorés participa actualmente en un proceso de "castración" del padre, en la erradicación de la "fuerza original" que ha hecho precisamente la fuerza de su cultura (el pretérito perfecto es usado intencionalmente), de su estilo de vida, de sus rituales. Los mayores son "fuera de juego" en relación con las realidades de las cosas. Ellos todavía ven el mundo como una entidad abstracta, mientras Mayotte está en movimiento, mientras que los medios de comunicación, la Internet, la telerealidad le traen diariamente otras realidades, claras, concretas, innegables y muy lejos del mundo fantasmal. Los genios ya no son alarmantes, excepto tal vez para los niños. Ellos han perdido poco a poco su aura de cocos. La cultura de la devoción alimentada por el temor del mayor, del más allá y de lo desconocido, ha comenzado a decrecer y para dar paso a un interrogatorio más intuitivo, pero también más directo de la vida. La fórmula cartesiana " Cogito, ergo sum" (es decir, “Pienso, luego existo”) se ha convertido en "Veo, por lo tanto creo". Sin duda, es una manera arriesgada de abordar la complejidad del mundo, porque la manipulación siempre es posible, pero el padre no propone nada para oponerse a este enfoque; él mismo estando atrapado en el viento de la modernidad. El chico de hoy en día, el hombre de mañana y el viejo que se convertirá irremediablemente está haciendo su revolución silenciosa. Copyright |
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a veces seguidos de divorcios o repudios rápidos, búsqueda de un estatuto profesional, … pero, lo más importante para cualquier mahorés, observación de las 5 oraciones diarias y de otras observaciones religiosas como la 
